洛阳纸贵，是指唐代洛阳城中广泛流传的一种文学艺术形式。其主要内容是拟谶，即以神怪、鬼神为主题，寓言故事为辅助手段的一种文学形式。此类文学作品既能满足人们的好奇心和求知欲，也能引领人们向善向美的方向发展。洛阳纸贵当时在唐代居然能够如此流行，并且被誉为“蜀都”，真可谓是一件不可思议的事情。
1. 起源渊源
洛阳纸贵的起源可以追溯到唐代初期。当时，唐玄宗在位，整个朝廷的文化艺术氛围相对开放。许多文化人士都聚集在洛阳城中，进行创作和交流。他们以写詹会等固定的活动为主。慢慢的，由于文字类创作的多样化，其中出现了一种以讲述神怪故事的方式为主的文学作品。这种作品，“说在市井者，传于吏人，千篇一律，所谓洛阳纸贵者也”。在洛阳城中，这类作品每到晚上下班后，街头就会有一些专门负责读述的人，他们会将一些最新鲜、最惊心动魄的故事表演出来。这些表演往往会吸引很多的人前来围观，并且互相传颂。因为这种文学作品符合了人们的口味和好奇心，一时间便盛行于洛阳。
2. 崛起时期
在唐代初期，洛阳纸贵还只是一种非正式的文学艺术形式。直到唐玄宗为了传承传统文化而设立下廷课程，此类文学艺术形式才逐渐得到了官方的认可和重视。尤其是在唐康年间，由于当时家用宗伟进士有才华并尝试写作拟谶类型的文章，而在当地被极度推崇，这种文学形式也开始更隆重地出现在社交场合和晨兴夜叫之中。
3. 风行一时
唐朝时期，洛阳纸贵经过不断的发展成熟和积累，已经成为当时文艺圈子中的主流文化。在唐代长安城中，唐乐坊独揽当时的音乐和舞蹈活动，在洛阳城中的文学艺术则以洛阳纸贵为主导。每到晚上，街头巷尾处无论你走到哪里，总会听到一些琅琅上口、非常有想象力的故事声。这类文艺形式拥有极强的感染力，人们听之入迷、看之着迷。然而，由于唐朝中后期的动荡、政治黑暗等因素，洛阳纸贵逐渐式微，并最终消失。
洛阳纸贵随着唐朝的覆灭而逐渐沉淀下来，但它却仍然保留了其独具魅力的文学内核，对于后世也造成了重要的影响。文学形式虽有消失，然而人们对好奇心和想象力的追求却始终没有停息。